Entrevista com Giorgio Agamben por Chiara Valerio, via Repubblica, traduzido por Rafael Lemos
Em seu novo livro, “Karman”, o filosofo discute a relação entre uma ação e as suas consequências. Um ensaio que analisa os fundamentos da ética e do direito, da teologia e das filosofias orientais. Continue lendo “O verdadeiro karma do Ocidente”
Texto de György Lukács, via Marxist.org, traduzido por Julio Davila
O objetivo final do comunismo é a construção de uma sociedade na qual a liberdade da moral assumirá o papel da constrição legal na regulação do comportamento. Tal sociedade necessariamente pressupõe, como todo marxista sabe, o fim das divisões de classe. Continue lendo “O papel da moral na produção comunista”
Por Gabriel Tupinambá
Esse texto foi minha resposta a uma carta, escrita por um amigo em Março de 2017, convidando a mim e a outros correspondentes para um debate sobre o problema do futuro.
Continue lendo “Todas as cartas chegam ao seu destino? Resposta a uma carta sobre o futuro”
Por Leon Trotsky, via Esquerda Diário, traduzido por Fernando Pardal
Publicamos a seguir a tese apresentada por Trotsky, em fevereiro de 1922, ao Pleno Ampliado do Comitê Executivo da Internacional Comunista (III Internacional). Continue lendo “Sobre a Frente Única”
Por Luis Eduardo Gomes do Nascimento, em memória de minha Avó Aurelina, que não conheceu a escrita, mas lia o mundo.
Em debate com Gadamer, Habermas afirmou que o projeto de Gadamer pode ser caracterizado como a urbanização hermenêutica de Heidegger. É verdade que as metáforas de Heidegger originam-se do campo; mas, para além de uma frase simpática lançando num debate harmonioso, tem sentido falar em urbanização da hermenêutica em Gadamer? Continue lendo “Walter Benjamin e a verdadeira urbanização da hermenêutica”
Por Pedro Felipe Narciso
A ideologia não é falsa consciência absoluta, como aponta certo marxismo; mas também não é apenas uma visão de mundo que se apresenta sob diferentes graus de complexidade, desde o folclore (grau mais simples) à filosofia (grau mais sofisticado), como quer Gramsci. Continue lendo “Teoria, Ideologia e Repercussões Políticas: abordando um caso concreto”
Por Slavoj Žižek, via The Philosophical Salon, traduzido por traduzido por Oleg Savitskii e Anna Savitskaia.
Theodor Adorno inverteu a condescendente pergunta historicista de Benedetto Croce sobre “o que está morto e o que está vivo na dialética de Hegel.” Se Hegel está realmente vivo enquanto pensador, a pergunta, portanto, a ser feita hoje é a oposta: “Como é que ficamos NÓS, HOJE, aos olhos de Hegel?” Exatamente o mesmo vale para Ernst Lubitsch. Continue lendo “A Realidade de Ernst Lubitsch”
Por João Miranda
Um espectro ronda a luta política – o espectro do pós-modernismo e da socialdemocracia. Continue lendo “Uma esquerda para o capital”
Por Mladen Dolar, via Theory Leaks, traduzido por Aukai Leisner
A questão da política em Freud esconde, sob o ar de inocência, um problema extremamente complicado, talvez impossível. Ambos os termos da expressão – Freud e política – estão longe de ser inequívocos: não é claro, não obstante as aparências, o que se quer dizer por Freud, apesar ou talvez por causa da aura em torno do seu nome e do clamor generalizado que sua fama provocou… Continue lendo “Freud e o político”
Traduzido por Danilo Enrico Martuscelli [1]
Em Ler O Capital, Althusser preparou o cenário para uma ampla discussão sobre o tempo histórico. Em um artigo de 1973 publicado nos Annales, o grande historiador comunista da Catalunha moderna, Pierre Vilar, respondeu brilhantemente as exigências althusserianas: como pensar a pluralidade dos tempos históricos e sua articulação? Como combinar a análise empírica com o conceito de modo de produção? Continue lendo “Althusser e história: ensaio de diálogo com Pierre Vilar”
Por Philippe Campos
O que me motiva a escrever sobre o filme The Square é que há outros dois squares que permitem a contraposição com o primeiro. Essa contraposição permite polarizar o significado de um desde aproximações e distensões entre os outros dois.
Continue lendo “O quadrado antes e depois: Malevich e o filme The Square”
Por Julio d’Avila
BRUTO: A que mar de perigo me conduzes,
Pedindo que vasculhe a própria alma
Buscando o que lá dentro não se encontra?
Júlio César, Shakespeare Continue lendo “Gênero e lugar de fala”
Por Andrea Cavazzini*, traduzido por Danilo Enrico Martuscelli
O que resta de todos esses debates é a questão, inevitavelmente deixada em aberto, da relação entre uma política de emancipação e o Estado – a questão, portanto, da relação do Estado com a definição da política.
Continue lendo “O Estado, o marxismo, o comunismo: um debate entre L. Althusser e N. Poulantzas”
Por João Guilherme A. de Farias
Em 27 de novembro de 1954, a edição do Imprensa Popular, jornal carioca de impressão diária ligado ao Partido Comunista Brasileiro (PCB), estampava em sua capa a seguinte manchete: “Realizaram-se em Moscou os Funerais de Vychinski”. Continue lendo
Por Alenka Zupančič, via European Journal of Psychoanalysis, traduzido por Ramon Frias.
Muitas discussões filosóficas recentes têm sido marcadas, de uma forma ou de outra, pelo impressionante relançamento da questão do realismo, desencadeada pelo livro de Quentin Meillassoux Après la finitude (2006), e seguida por um mais abrangente, apesar de menos homogêneo, movimento de ‘realismo especulativo’. Continue lendo “Realismo em psicanálise”
Por Alain Badiou, via Theory Leaks, traduzido por Daniel Alves Teixeira
Do que devemos chamar as extraordinárias construções intelectuais que são as obras de Darwin, Marx e Freud? Não são estritamente ciências, mesmo que a biologia – incluindo a biologia contemporânea – seja pensada dentro do quadro darwinista. Certamente elas não são filosofias, mesmo que a dialética, esse antigo nome platônico para a filosofia, tenha tido um novo momento através de Marx. Continue lendo “Sobre o obscurantismo contemporâneo”
Por Louis Alhusser, via PCB, traduzido por Igor S. Livramento e revisado por Matheus Cornely.[1]
Segue reprodução de carta escrita pelo filósofo Louis Althusser ao dirigente comunista cubano e diretor da revista Casa de las Américas, Roberto Fernandez Retamar, enviada poucos dias após a morte de Che Guevara, na Bolívia, em 09 de outubro de 1967. Nela, Althusser deixa claro que sem movimento de massas populares, não há revolução. Continue lendo “Perante a morte de Ernesto “Che” Guevara”
Por Anielson Ribeiro da Silva, graduando do curso de Língua Portuguesa e suas Literaturas pela UPE – Campus Petrolina e Militante da União da Juventude Comunista.
“A violência, portanto, não pode ser entendida simplesmente, no sentido liberal, como mera intenção de agressividade física, mas é aqui expressa através de um desejo contestador, que hostiliza a aparente realidade pacífica da “alta literatura” e conduz a linguagem a uma nova manifestação de ser livre.” Continue lendo “A brutalidade de um pacifista: as dimensões da violência no poema “Uivo””
Nicos Poulantzas[1], traduzido pro Danilo Enrico Martuscelli.
O problema que nos ocupará aqui, com algumas observações forçosamente muito esquemáticas, é o seguinte: qual é o objeto teórico d’O capital? De fato, é verdade que uma problemática original, um terreno teórico novo, como o que Marx produziu em suas obras de maturidade, distingue-se pela natureza das questões que coloca a um objeto, ao construí-lo assim em objeto de investigação teórica. Continue lendo “Breves notas sobre o objeto de “O capital””
Por Tarique Layon
A leitura (ou mesmo releitura) de “O Pequeno Príncipe”, um clássico de Antoine de Saint-Exupéry, O Pequeno Príncipe, nos remete a muitos conceitos que estão deveras esquecidos atualmente, tais como amor ágape e zelo com os semelhantes. Neste artigo dedicar-me-ei a dissertar sobre essa temática tentando obedecer à forma sutil que são abordados nessa obra esplêndida. Continue lendo “Os “Pequenos” Princípios do Pequeno Príncipe”
