Por Bue Rübner Hansen, via Viewpoint Magazine, traduzido por Daniel Alves Teixeira Este texto toma este diagnóstico como seu ponto de partida para novos desenvolvimentos teóricos, com o objetivo de refletir sobre o desafio que colocam em termos da formação e organização da classe.
Por Gabriel Landi Fazzio “Eu não sei bem o que seja, mas sei que seja o que será. / O que será que será que se veja vai passar por lá”. Linha de Montagem, Chico Buarque.
Por Cristina Silva O ensino de História é um produto cotidiano de disputas não somente pelo passado, mas principalmente pelo futuro. Forjado além de planos pedagógicos ou discussões institucionais, o espaço escolar carrega a função de socializar de acordo signos construídos em meios às contradições de disputas que transpassam nossa estrutura de organização social e
Por Clarisse Gurgel, contribuição à crítica de Gabriel Landi Slavoj Žižek, em Como Marx inventou o sintoma?, resgata as contribuições de Alfred Sonh-Rethell, em Trabalho Manual e Intelectual, mobilizando a noção de “abstração real”. Algo correspondente a uma dimensão das relações sociais em que atos são executados de modo desapercebido, no momento em que os
Por Alain Badiou, via Scribd, traduzido por Matheus Cornely e Daniel Alves Teixeira Hoje podemos elaborar o balanço – ontológico – mais geral dos anos 60 e 70. No cerne da questão, há a ideia de que o levante de massas de maio de 68 – como revolta popular sem precedentes – aos olhos de
Por Yasmin Afshar A história do novo filme de Ken Loach, Eu, Daniel Blake, acontece em Newcastle, uma cidade inglesa de longa tradição de lutas operárias. Daniel Blake é um carpinteiro que, depois de um ataque cardíaco, fica impossibilitado de trabalhar e, por isso, procura obter um auxílio-doença.
Por John Berger, via Marxists.org, traduzido por Gabriel Landi Fazzio John Berger faleceu no dia 3 de janeiro de 2017, aos 90 anos. Pintor, poeta, novelista, roteirista, ensaísta e autor de diversas obras marxistas sobre arte, declarava: “jamais comprometerei minha oposição à sociedade e à cultura burguesas”. No ensaio abaixo, originalmente publicado em maio de
Por Clarisse Gurgel* Hegel, em suas lições mais mundanas, já nos alertava para a ilusão da liberdade, quando, sabiamente, distinguia o que era efetivamente livre do que era espontâneo, ao tratar da figura do hábito.
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