Por Alfie Brown, via HKRBooks, traduzido por Rodrigo Gonsalves Agon Hamza é pesquisador pela Academia Eslovena de Ciência e Artes de Ljubljana, co-editor chefe do jornal de filosofia radical Crisis & Critic (com previsão de lançamento em sua versão latino-americana, sob o título Crise & Critica nos próximos meses
Por CEII – Círculo de Estudos da Ideia e da Ideologia “Antes, parece que só víamos as relações sociais em jogo no capitalismo se olhássemos a situação do ponto de vista da troca – isso é, das mercadorias – mas agora, com a importância do conhecimento na valorização das coisas
Por Daniel Fabre “Tudo o que se pode ver após junho de 2013 foi a crescente perda de eficácia da superestrutura de representação política e a ascensão da “política real”, longe dos gabinetes, câmaras e palácios que usualmente a representam.
Por Valério Arcary, via Revista PUC-SP Este artigo enfoca alguns dos dilemas enfrentados pelas esquerdas atualmente, a partir de um balanço das revoluções e das tentativas de construção do socialismo durante o século XX. Discute ainda os impasses da esquerda no Brasil
Por Maurício Tragtenger via Revista Espaço Acadêmico Lembro-me de um companheiro, meu orientador de tese, que, na televisão, justificava a necessidade de haver um operário na presidência da República. Duvido dessa necessidade. McDonald, primeiro ministro inglês,
Por Silvia Ramos Bezerra e Joelton Nascimento Por uma esquerda sem futuro é uma provocação instigante. O curto ensaio de TJ Clark lança-nos a questão tão atual no Brasil contemporâneo, pois, para o autor, “o uso (…) da palavra esquerda remete, claro, a uma tradição política
Por Daniel Tutt, via Spirit is a Bone, traduzido por Daniel Fabre Professor da Marymount University, Daniel Tutt, aborda o conceito de falsa consciência necessária do filosofo marxista do século XX Alfred Sohn-Rethel. Este em sua obra-prima – Trabalho Intelectual e Manual
Por Simon Hajdini, via Crisis and Critique, traduzido por Daniel Fabre A fórmula geral do capital de Marx introduz o principio da repetição. O presente artigo segue inicialmente Deleuze, para quem a repetição é diretamente oposta a troca, para demonstrar como Marx não poderia concordar
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