Por Daniel Tutt, via Spirit is a Bone, traduzido por Daniel Fabre Professor da Marymount University, Daniel Tutt, aborda o conceito de falsa consciência necessária do filosofo marxista do século XX Alfred Sohn-Rethel. Este em sua obra-prima – Trabalho Intelectual e Manual
Por Alvaro Bianchi, via Blog Junho. No final dos anos 1920 o jovem Partido Comunista do Brasil (PCB) começava a romper seu isolamento político. O percurso não havia deixado de ser acidentado. A direção do partido era inexperiente, tinha agudos traços burocráticos e uma forte tendência ao alinhamento automático com a fração stalinista na Internacional
Por Gabriel Landi Fazzio Quem foi o revolucionário bolchevique considerado por Lenin e Trotsky como o quadro político mais importante de toda Revolução Russa, mas cuja existência é completamente negligenciada pela esquerda mundial?
Por Betto della Santa*, via Blog Convergência. No dia 8 de março de 1857, trabalhadoras fabris de uma indústria têxtil de Nova Iorque, em greve e ocupação pela diminuição da jornada de trabalho, foram trancadas. A fábrica foi incendiada pelos patrões, provocando-se assim a morte de 129 operárias.
Por Nadezhda Konstantinovna Krupskaya*, via Marxists.org, traduzido por Gabriel Landi Fazzio. Militante marxista engajada na fundação do partido social-democrata russo desde 1894, Krupskaya se casa com Lenin quatro anos depois, na Sibéria, quando ambos se encontram presos por suas atividades política.
Por Heleieth Iara Bongiovani Saffioti, via UNESP (1984). Professora universitária, militante e teórica feminista marxista, Heleith Saffiotti nasceu em 4 de janeiro de 1934 e faleceu em 13 de dezembro de 2010. Filha de uma costureira e de um pedreiro, nasceu em uma pequena cidade
Por Antonio Gramsci*. Em 1915, em Turim, Gramsci adere ao socialismo e passa a escrever em jornais como o Avanti!, órgão oficial do Partido Socialista. Seus escritos em tal veículo e em outros, como o L’Ordine Nuovo, que ele próprio fundaria em 1919,
Por Guiorgui Valentinovitch Plekhanov. Em sua brochura “O Papel do Indivíduo na História”, Plekhanov se debruça sobre as tradicionais críticas ao “determinismo” do “coletivismo” marxista, que anularia o papel da subjetividade e da vontade individual os processos históricos.
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